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印 象 海 山 ﹠ 还 我 读 书 斋

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海山岛是我的故乡,海边出生,海里长大。我将在博客里为你慢慢诉说我的故乡:给你一茂盛幽静的森林,一如诗如画的海岛,一茫无边际的海洋,一清晰深邃的天空。让你耳目一新、心旷神怡、无限遐思。

人文历史系列 ● 诗词赋话趣 ● 贾似道蠢昧醉“半闲”  

2014-06-30 08:39:27|  分类: 诗词赋话趣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人文历史系列 ● 诗词赋话趣 ● 贾似道蠢昧醉“半闲”

 本文来源于《人文历史系列——主题阅读网》

  宋代权奸贾似道,在他当政之时,南宋江山已处于“三分天下二分亡”的风雨飘摇之中。但他却不顾国事,专权误国。
  当时宋度宗把杭州西湖边上的一座宅第赐给了他,他就在此处大兴土木,建了一个“半闲堂”,又修了一个“养乐圃”,名曰“半闲”、“养乐”,其实骨子里却是在专权固位。每年的八月初八他的生日,他就在此处大摆筵席,广招才士,让人们为他歌功颂德。才士们谁也不敢违抗,于是一片谄词呓语盈耳,贾似道则飘飘然陶醉于此中。同时贾似道还将这些才士们写的歌功颂德的好的诗词选录出来,来品评谁第一,谁第二,让人们到处传唱。
  此时有一个才子,也以贾似道的“半闲堂”为题,写了一首《唐多令》,献给了贾似道:
  天上谪星班。群真时往还。驾青牛,早度函关。幻出蓬莱新院宇,花外竹,竹边山。轩冕倘来看。人生闲最难。算真闲,不到人间。一半神仙先占取,留一半,与公闲。
  贾似道一读此词,十分欢喜。为什么呢?因为此词把他比作了神仙。上片开头“天上谪星班”,就说贾似道是天上的星宿下凡;“群真时往还”,是说群仙在天堂往来;“驾青牛,早度函关”,则把贾似道比作了道家的仙人。据《汉武帝内传·附录》记载,汉代方士封君达,初服黄连五十余年,入鸟鼠山中修道,又在山中服炼水银一百多年。后来回到家里,人们看他样子好像才三十岁左右,由于他常乘青牛,所以人们就称他为“青牛道士”。后来,人们便把“青牛”作为道家仙师的代称。而此处的“驾青牛,早度函关”,则是指老子度函谷关之事,据汉刘向《列仙传》记录,“后周德衰”,老子“乃乘青牛车去。入大秦,过西关,关令尹喜待而迎之,知真人也”。而此处则是把贾似道比作得道的道家仙师。这样,贾似道当然也就十分高兴了。接下去则以“花外竹,竹边山”描写贾似道“半闲堂”的院宇,把它比作蓬莱仙境,认为非人力所为,乃是神仙幻化出来的。词的下片则注重写“闲”。“轩冕”,是做官的人,指做官的人都羡慕贾似道的“闲”,这种乐如神仙般的闲,人间真是找不到,而却被贾似道从神仙那里弄来了一半。把贾似道的生活写得如同神仙,把他比做仙人,他怎么能不高兴呢?于是,他读完此词,将这位才子大大地赏赐了一番。
  可是,就在贾似道对这首词大为得意、陶醉之时,却被一些有心人看出了破绽。原来,问题出在下半片的“算真闲,不到人间”这样七个字上。这句话意思是说:人间并没有真正的悠闲,你贾似道毕竟还是生活在人间,毕竟不是神仙!你表面上闲暇,只不过是为了专权固位罢了!目前宋代江山摇摇欲坠,边境告急,国事堪忧,朝廷日理万机都不暇,你贾似道怎么能以“半闲”来自处呢?这句话的背后隐含着对贾似道辛辣的讽刺和无情的鞭挞,只是因为贾似道没有看出来,这位才子才免遭杀身之祸。
  由此可见,诗词的品赏必须要顾及全篇,而贾似道仅满足于对自己奉承字句的陶醉,暴露了他的愚蠢,但也是那位才子的大幸。

 

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